Saint-Maur · 1708-1724
Voyage littéraire de deux religieux bénédictins
dom Edmond Martène y dom Ursin Durand · París, seis libreros · un volumen en cuarto en dos partes; un segundo en 1724
Dos benedictinos se echaron al camino en 1708 para reunir los documentos que necesitaría una nueva Gallia christiana, e imprimieron el diario de la búsqueda: sepulcros copiados sobre el terreno, una piedra romana sacada de la tierra, edificios descritos que ya no están en pie.
Enviados en busca de las pruebas
En 1717 salió de seis tiendas parisinas — Delaulne, Foucault, Clouzier, Nyon, Ganeau, Gosselin — un volumen en cuarto cuya portada no nombraba a ningún autor. Eran dom Edmond Martène, nacido en Saint-Jean-de-Losne en 1654, y dom Ursin Durand, nacido en Tours en 1682 y profeso en Marmoutier a los diecinueve años. Su capítulo general los había enviado a recoger lo que necesitaría la nueva Gallia christiana. Martène partió en 1708, Durand se le unió en abril de 1709, y ambos estaban de vuelta en 1713.
El prefacio hace la cuenta de la cosecha: seis años de camino, «près de cent évêchez, & plus de huit cent abbayes», cerca de trescientos obispos desconocidos para Claude Robert y para los hermanos Sainte-Marthe, más de dos mil documentos destinados a servir de pruebas. Quien esperara un relato quedaba advertido: la relación está escrita «d’une manière simple & naïve, telle qu’il convient à des solitaires, dont on ne doit pas attendre un stile fleuri».
Después de Pascua, a caballo
Daniel-Odon Hurel, que dio la edición crítica del texto en una tesis doctoral de 1991, describe lo ordinario de estos viajes. Cabalgaban con el hábito puesto, salían después de Pascua de Marmoutier de Tours o de Saint-Denis y regresaban a finales de diciembre o en enero, a menudo con un guía o un criado, alojándose casi siempre en abadías, pero con bastante regularidad en posadas, sobre todo en Alemania en 1718. Solo el mes de octubre de 1711 los llevó a Saint-Chinian, Béziers, Agde, Valmagne, Aniane, Saint-Guilhem-le-Désert, Lodève, Millau, Sylvanès y Albi.
Habían pensado recorrer los electorados de Tréveris, Maguncia y Colonia después de la Pascua de 1713, «mais la guerre qui porta les armes en Allemagne, nous obligea à changer de dessein». El jueves 20 de abril salieron de Saint-Denis hacia la abadía de Royaumont, tras haber padecido «du froid, du vent & de la neige» (segunda parte, pp. 152-153).
Ouvrage enrichi de figures
La portada promete figuras, y cumplen su oficio. La lámina de Reims que antecede muestra el método: un sepulcro discutido, grabado, con sus figuras señaladas por letras y cada letra explicada «afin que les sçavans & les antiquaires puissent en porter un jugement plus certain» (segunda parte, pp. 81-83). En Saint-Irénée de Lyon una inscripción yacía medio enterrada delante de la iglesia: «nous fîmes apporter un pic & une besche, & nous la découvrîmes entierement» (primera parte, p. 234). En Autun les pareció que de Saint-Andoche no quedaba nada antiguo salvo las vinajeras, de bronce «ce me semble», y una de ellas está grabada en la p. 159, allí donde la frase termina.
Parte de lo que describen ya no puede cotejarse con la cosa misma. La rotonda de Saint-Bénigne de Dijon, «une église à trois étages, faite en rond … & ouverte par le haut» (primera parte, pp. 142-143), fue derribada en 1792; su cripta se volvió a encontrar por azar en 1844.
Se conserva un cuaderno: París, Bibliothèque nationale de France, Français 15254 — 107 hojas, 160 por 107 milímetros, media encuadernación, catalogado solo como «Ms. autographe», tachado y reescrito entre las líneas. La biblioteca no nombra la mano; Hurel tiene las relaciones manuscritas conservadas por obra de Durand, y cita una segunda, Français 20941.
El segundo volumen salió de casa de Montalant, en el quai des Augustins, en 1724; su portada repite la de 1717, y el nombre de Second voyage littéraire, con el que siempre se lo cita, solo aparece en los preliminares. Detrás de los viajes imprime tres textos más antiguos: una embajada a Inglaterra en 1381, el Iter Indicum de Balthasar Springer y una relación latina del ejército de Carlos VIII en Italia. La Gallia christiana que alimentaban empezó a aparecer en 1715, llegaba a trece volúmenes en 1785 y fue terminada por otras manos en 1865.
Por qué está aquí
El trabajo del Conservatoire es aquí de la misma naturaleza a menor escala: leer lo que se conserva de una sola casa benedictina y decir de dónde viene cada afirmación. Martène y Durand son útiles por una razón sin brillo: anotaron lo que veían en el momento en que lo veían, nombraron la abadía y la página, y dejaron sus conjeturas señaladas como conjeturas. Tal es la norma del programa de investigación y de la biblioteca reunida para sostenerlo.
FuentesLos tres grabados que aquí se reproducen proceden del ejemplar de la edición de 1717 conservado en el Getty Research Institute y puesto en línea en Internet Archive, donde puede leerse el volumen entero; la hoja del cuaderno es París, Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 15254, publicada en Wikimedia Commons. Todos están en el dominio público. La colación de 1717 sigue el registro de la Bibliothèque nationale de France para su ejemplar RES4-L45-35. Aquí no se ha visto ninguna colación de las láminas establecida por una biblioteca: la descripción de un librero referida a las tres partes consigna diez láminas grabadas, dos de ellas plegables, y en ningún lugar se nombra al grabador. La edición crítica de Hurel fue una tesis doctoral de 1991, y los catálogos discrepan sobre la universidad: theses.fr da Tours, un registro del Institut national d’histoire de l’art da Lille-III.