Conservatoire
du Patrimoine
des Abbayes
Portada del duodécimo volumen de la Gallia christiana, París, 1770
Volumen doce, París, ex Typographia Regia, 1770; ejemplar con los sellos de dos propietarios posteriores, sin que se nombre la biblioteca que lo conserva.

Saint-Maur · 1715-1785

Gallia christiana

dom Denis de Sainte-Marthe y los monjes de Saint-Maur · París, Jean-Baptiste Coignard, después la imprenta real · dieciséis volúmenes en folio

Un catálogo de las diócesis y las abadías de la antigua Galia, dispuesto provincia por provincia: bajo cada sede metropolitana sus obispados sufragáneos, bajo cada obispado las abadías que contiene y, bajo cada nombre, la serie de quienes lo tuvieron. Los maurinos llegaron al decimotercer volumen en setenta años; la Revolución los detuvo, y un laico añadió otros tres en el siglo siguiente. Los historiadores siguen empezando aquí, y siguen discutiendo con la obra.

Autordom Denis de Sainte-Marthe, 1650-1725, para los volúmenes 1-3; su congregación para los volúmenes 4-13; Barthélemy Hauréau para los volúmenes 14-16
Primera ediciónParís, 1715 — volumen primero, para las provincias de Albi, Aix, Arlés, Aviñón y Auch
ExtensiónDieciséis volúmenes en folio, de unos 35 cm, a dos columnas y numerados por columna
DespuésVolúmenes maurinos hasta 1785 · volúmenes 14-16 a partir de 1856 · reimpresiones 1870-1877 y 1970
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Un trato cerrado en 1710

En 1710 la Asamblea del Clero de Francia ofreció a dom Denis de Sainte-Marthe cuatro mil libras para rehacer la Gallia christiana que sus tíos abuelos Scévole y Louis de Sainte-Marthe habían publicado en cuatro volúmenes en folio en 1656. Con el dinero venían tres condiciones: que llevara la revisión a término, que el primer volumen apareciera en el plazo de cuatro años y que su congregación continuara la obra después de su muerte. La tercera daba por supuesto que el autor moriría antes de que el libro estuviera acabado, y no se equivocaba.

El terreno se había abierto el año anterior. Desde abril de 1709 dom Edmond Martène y dom Ursin Durand viajaron por encargo de la Congregación, registrando los archivos de más de ochocientas abadías y un centenar de iglesias catedrales, y regresaron a Saint-Germain-des-Prés en 1713; la relación de su camino, el Voyage littéraire, apareció en 1717 y 1724. Tres volúmenes salieron bajo el nombre de Sainte-Marthe: Albi, Aix, Arlés, Aviñón y Auch en 1715; Bourges y Burdeos en 1720; Cambrai, Colonia y Embrun en 1725, el año de su muerte, el 30 de marzo.

Retrato grabado de dom Denis de Sainte-Marthe, sentado con una pluma ante una mesa cubierta de papeles
Dom Denys de Sainte-Marthe, pintado por Cazes y grabado por P. Drevet — la estampa no lleva firma más completa que ésa. La leyenda inferior da su cargo y sus fechas — superior general de la congregación de Saint-Maur, nacido el 24 de mayo de 1650, muerto el 30 de marzo de 1725 — y los lomos de la librería que tiene detrás dicen Gregorii opera, tomos I a III.Bibliothèque numérique de l’INHA, NUM EST 7839 · vía Wikimedia Commons · CC BY-SA 4.0

Columnas, diplomas, un mapa plegado

Los volúmenes son en folio de unos treinta y cinco centímetros, compuestos a dos columnas y numerados por columna: el cuerpo del libro no lleva paginación alguna, y la iglesia de Bourges se cita en la columna 164. La portada asegura que todo ello queda probado ex authenticis Instrumentis ad calcem appositis, por documentos auténticos añadidos al final; los diplomas que sostienen las noticias se imprimen en efecto por extenso, en secciones de numeración propia encabezadas Instrumenta, donde el lector puede exigir a los compiladores sus propias pruebas.

En 1770 la portada ya no nombra autor. Atribuye la obra a los monjes de la congregación de Saint-Maur y fija su ámbito en regionum omnium quas vetus Gallia complectebatur, todas las regiones que la antigua Galia comprendía — de ahí que Colonia, Maguncia y Tréveris figuren en la colección junto a Bourges y Toulouse. Para algunas provincias se grabaron mapas, plegados dentro del volumen: Aviñón en el volumen primero y, en el duodécimo, la hoja que sigue.

Mapa grabado de la provincia eclesiástica de Sens, con una leyenda y cuatro planos de ciudad en recuadro
La provincia de Sens — las diócesis de Troyes, Auxerre y Nevers en torno a la sede metropolitana, con la lejana provincia de Tarentaise en un recuadro a la derecha. La leyenda distingue la sede arzobispal de la episcopal, la abadía de hombres de la de mujeres, una y otra de los prioratos, y todas ellas de las abadías non amplius extantes, que ya no existen; unas letras dan la orden, O.B. benedictina, O.C. cisterciense, O.P. premonstratense. Cuatro planos en recuadro numeran una a una las iglesias de Sens, Troyes, Auxerre y Nevers, y la escala ofrece la legua en tres longitudes.Volumen doce, París, 1770 · ejemplar digitalizado · dominio público

Continuada, interrumpida, retomada

Los hermanos siguieron sin Sainte-Marthe a razón de un volumen cada cinco o seis años, cambiando los nombres de una portada a la siguiente: dom Félix Hodin y dom Étienne Brice para los volúmenes sexto a octavo, a los que se sumó el padre Duplessis para el noveno y el décimo, luego el padre Pierre Henri y dom Jacques Taschereau para el undécimo, en 1759. El duodécimo, Sens y Tarentaise, salió en 1770; el decimotercero, Toulouse y Tréveris, en 1785. Cinco años después las órdenes religiosas fueron suprimidas en Francia y la obra se detuvo, con cuatro provincias sin hacer: Tours, Besançon, Vienne y Utrecht.

Tres de ellas las suplió un laico. Barthélemy Hauréau, 1812-1896, que había dirigido el departamento de manuscritos de la Bibliothèque nationale, se atuvo al latín y al plan maurino y publicó los volúmenes catorce a dieciséis a partir de 1856, sirviéndose de los archivos que la Revolución había reunido en París; los catálogos discrepan sobre las fechas de los dos últimos. Utrecht no se trató nunca. Desde entonces la colección se ha reimpreso, no sustituido — por dom Piolin entre 1870 y 1877, por H. Welter, por Gregg en Farnborough en 1970. En 1933, en la Revue d’histoire de l’Église de France, Victor Carrière pidió que se rehiciera todo con otro plan: una diócesis, sostenía, no puede escribirse como una sucesión de vidas episcopales.

Frontispicio alegórico del volumen primero, 1715, con una figura alada del Tiempo sosteniendo abierto un infolio
El frontispicio del volumen primero, 1715: una mujer velada, con manto floreado y una cruz de asta larga; un Tiempo alado y barbado que mantiene abierto un infolio ante un escriba coronado de laurel; una figura sobre una nube con un arco de estrellas en la mano abierta; y detrás de ellos un muro cubierto de retratos en medallón de prelados mitrados. En primer término, una cabeza barbada yace boca arriba sobre un libro abierto.Wikimedia Commons, a partir del volumen primero de 1715 digitalizado · dominio público

Por qué está aquí

El decimotercer volumen abarca la provincia de Toulouse, en la que se halla la abadía de Saint-Pierre de Mas-Grenier — Toulouse elevada a arzobispado por Juan XXII el 11 de julio de 1317, con Montauban entre las cuatro sedes sufragáneas que creó para ella. Que la abadía tenga allí noticia propia no está establecido: ninguna de las fuentes que hemos consultado la nombra, y no hemos leído las columnas nosotros mismos. Resolverlo, cotejándolo con los diplomas impresos en los Instrumenta, es trabajo ordinario para el programa de investigación y para la biblioteca y el archivo; el hábito que hay detrás — el documento puesto junto a la afirmación — es lo que transmiten los talleres y los cursos.

FuentesLa portada y el mapa de la provincia de Sens proceden de un ejemplar digitalizado del duodécimo volumen, París, ex Typographia Regia, 1770, cuyos dos sellos rojos registran propietarios posteriores; no podemos nombrar la biblioteca que lo conserva. El retrato viene de la Bibliothèque numérique de l’INHA (NUM EST 7839) a través de Wikimedia Commons, que publica la digitalización bajo CC BY-SA 4.0. El frontispicio es la primera lámina del volumen primero de 1715 digitalizado en Wikimedia Commons, en el dominio público. Los registros de catálogo dan a Jean-Baptiste Coignard como impresor de los primeros volúmenes; el pie de imprenta citado más arriba se lee en la portada reproducida. Las fechas de los volúmenes quince y dieciséis difieren de un catálogo a otro y aquí se dejan abiertas. El volumen primero puede leerse en Internet Archive.