Saint-Maur · 1679-1700
Sancti Aurelii Augustini Opera
Mönche der Kongregation von Saint-Maur · Paris, François Muguet · elf Foliobände
Elf Foliobände, zweispaltig gedruckt, in denen Mönche der Kongregation von Saint-Maur das gesamte Werk Augustins neu herausgaben, nach Handschriften, die ihre Titelblätter gallikanische, vatikanische, englische und belgische nennen. Die Zählung, die sie seinen Predigten gaben, ist noch immer die Zählung, nach der diese Predigten zitiert werden.
Sieben Mönche und zwei lettres de cachet
1670 stellte die Kongregation dom François Delfau (1637-1676) mit sechs Mitarbeitern an die Spitze der Ausgabe, unter ihnen dom Robert Guérard (1641-1715). Klemens X. sandte Codices aus der Vatikanischen Bibliothek. Am 18. September 1675 verbannten zwei lettres de cachet beide Männer aus Paris, im Gefolge von L’abbé commendataire, einem Buch, das Delfau 1673 in Köln gegen die Kommendataräbte hatte drucken lassen. Nach Landévennec in der Bretagne verbannt, ertrank er am 13. Oktober 1676 auf der Überfahrt nach Brest, achtunddreißigjährig. Die Leitung ging an dom Blampin über, Thomas in den meisten Berichten, Théodore im Dictionnaire de théologie catholique. Dom Pierre Coustant kam 1681 nach Saint-Germain-des-Prés, um ihm beizustehen, und wandte Jahre daran, die echten Schriften von den unechten zu scheiden; dom Claude Guesnié stellte das Gesamtregister zusammen.
Was die Vorrede verspricht
Der Plan steht auf eben dieser ersten Seite. Die Bände enthalten die Werke, die Erasmus und die Löwener Theologen gedruckt hatten, nur dass Stücke, die für augustinisch galten, als unecht in einen Anhang geworfen werden und das Übrige in der Ordnung steht, in der er es geschrieben hat. Die Retractationes, im Alter verfasst, stehen voran, als vorbereitende Einführung in die übrigen, die Confessions danach. Die Grammatik, die Categoriae und die Handbücher der Dialektik und der Rhetorik, die bei Erasmus und in Löwen an dieser Stelle gefolgt waren, heißen Kleinigkeiten und werden der Klasse der unechten Schriften zugewiesen, damit nichts den Leser aufhalte, der von den Confessions zu den Büchern übergeht, die Augustinus als frisch Bekehrter schrieb.
Die Predigten füllen den fünften Band, 1683: 1536 Spalten, dann 532 weitere mit Predigten, zu denen sich die Herausgeber nicht bekennen wollten. Sein Schmutztitel kündigt sie an als nunmehr zum ersten Mal in vier Klassen gesammelt — über die Schrift, über die Zeiten des Jahres, über die Heiligen, über verschiedene Gegenstände —, mit einer fünften für die zweifelhaften. Eine Tafel im Vorspann stellt die alte Zählung der neuen gegenüber, die verworfenen Predigten kursiv. Die neue Zählung hat sich gehalten: die in Turnhout erschienenen Bände des Corpus Christianorum behalten, was ein Rezensent die nunmehr kanonische Mauriner-Folge nennt, und fügen die seither gefundenen Predigten darin ein.
Daten, die nicht übereinstimmen
Die Druckjahre reichen von 1679 bis 1700, doch geben sie nicht die Reihenfolge des Erscheinens, und die Quellen widersprechen einander. Das Dictionnaire de théologie catholique lässt die Ausgabe 1681 mit Band IV beginnen und setzt die Bände I und II auf 1687, ungeachtet des 1679 auf ihren Titelblättern; es fügt hinzu, dass jene beiden Bände 1689 unter demselben Datum nachgedruckt wurden, wobei ohne Blampins Wissen viele Fehler darin stehen blieben. Band XI ist allein auf diese Autorität hin auf 1700 datiert: ein digitalisiertes Exemplar davon ist hier nicht gefunden worden und keine Beschreibung seines Inhalts. Auch die Formel über die Textverbesserung wechselt — Band I nennt gallikanische, vatikanische, englische und belgische Codices, Band V gallikanische und römische, Band X gallikanische und vatikanische.
Band X, die Schriften gegen die Pelagianer, erschien 1690 hinter sechsundsechzig Seiten Vorstücken und zog das Feuer auf sich. Manche Exemplare tragen eine von Arnauld — der Nachweis nennt keinen Vornamen — verfasste Analyse des De correptione et gratia, die auf Befehl von François de Harlay, Erzbischof von Paris, unterdrückt wurde. Jesuiten beschuldigten die Mönche, dem Jansenismus Vorschub zu leisten, und dom Denis de Sainte-Marthe antwortete 1699 mit zwei Streitschriften. Die Kongregation wurde 1790 aufgelöst und ihr letzter Generalsuperior 1792 in Paris getötet. Die Ausgabe überlebte sie, nachgedruckt in Antwerpen, Venedig und Bassano und übernommen in Mignes Patrologia Latina, wo Augustinus die Bände 32 bis 47 füllt.
Warum es hier steht
Das Conservatoire gibt Augustinus nicht heraus. Was es diesen Bänden entnimmt, ist eine Arbeitsweise: das Exemplar nennen, drucken, was man verwirft, statt es zu unterdrücken, und den Leser instand setzen nachzuprüfen. Das Forschungsprogramm wendet das auf weit geringeres Material an — die Pläne, die Pachtverträge und die Rechnungen, die aus dem maurinischen Jahrhundert dieser Abtei erhalten sind — und die übrigen Werke dieser Reihe zeigen, was dieselbe Kongregation in jenen Jahren sonst noch in Arbeit hatte.
QuellenDie vier hier wiedergegebenen Blätter stammen aus den Sevillaner Exemplaren der Pariser Ausgabe — Band I, 1679, der das vergoldete Wappen der Bibliothek des Herzogs von Osuna trägt, und Band V, 1683 —, digitalisiert von der Biblioteca de la Universidad de Sevilla für das Internet Archive und gemeinfrei. Die Uneinigkeit über die Reihenfolge des Erscheinens und der Nachdruck von 1689 folgen dem Dictionnaire de théologie catholique; die Bemerkung über die Mauriner-Folge folgt Daniel Hadas’ Rezension von Corpus Christianorum Series Latina XLI Bb (Brepols, Turnhout, 2016). Band I ist im Internet Archive zu lesen.