Saint-Maur
Ein Werk, das aufzunehmen ist
1790: die Kongregation von Saint-Maur wird zerstreut. 1833: in Solesmes beginnt Dom Guéranger von neuem. Das Conservatoire bewahrt die Lehre: was wiederherzustellen nicht in seiner Macht steht, lässt sich doch erforschen, bewahren und weitergeben.
Das Martyrium der Kongregation
Am 13. Februar 1790 erklärte die Nationalversammlung, das Gesetz erkenne die feierlichen Ordensgelübde nicht mehr an, und hob die Orden auf, in denen sie abgelegt wurden. Binnen weniger Monate wurde auseinandergerissen, was hundertsiebzig Jahre gemeinsamer Arbeit aufgebaut hatten: Gemeinschaften zerstreut, Häuser verkauft, Bibliotheken und Archive eingezogen. Die Handschriften von Saint-Germain-des-Prés, dem Mutterhaus der Kongregation, nahmen den Weg in die öffentlichen Depots; sie bilden heute einen der Hauptbestände der Französischen Nationalbibliothek.
An der Spitze der Kongregation stand damals Dom Ambroise-Augustin Chevreux, 1728 in Orléans geboren, 1783 zum Generalsuperior gewählt und 1789 vom Klerus von Paris zum Abgeordneten für die Generalstände bestimmt. Den vom Klerus geforderten Eid wollte er nur leisten, wenn ausdrücklich ausgenommen bliebe, was der geistlichen Autorität zusteht, und galt fortan als unbeeidigter Priester. Nach dem 10. August 1792 verhaftet und im Kloster der Karmeliter eingeschlossen, wurde er dort am 2. September 1792 mit dem größten Teil seiner Mitgefangenen getötet. Er starb als Märtyrer, und die Kirche hat ihn als solchen anerkannt: Pius XI. sprach ihn am 17. Oktober 1926 unter den einhunderteinundneunzig Septembermärtyrern selig. Mönche der Kongregation kamen mit ihm um; andere wurden zerstreut, eingekerkert oder vertrieben.
PRO FIDE ET ECCLESIA
PAX
DOM CHEVREUX
ULTIMUS SUPERIOR GENERALIS
O. S. B.
Für den Glauben und für die Kirche · Friede · Dom Chevreux · letzter Generalsuperior · des Ordens des heiligen Benedikt
Inschrift am Altar der Benediktskapelle in der Kirche Saint-Germain-des-Prés, zum Gedächtnis des letzten Generalsuperiors der Kongregation von Saint-Maur.
Ein Wort dieser Grabschrift ist dasselbe, das seit Mabillon die maurinischen Titelblätter krönt und über dieser Website steht: PAX. Die Kongregation starb unter dem Wort, das sie selbst auf ihre Bücher gedruckt hatte: PAX, einem Märtyrer als Grabschrift gegeben.
Das Beispiel von Solesmes
Vierzig Jahre später kaufte ein Priester aus Le Mans, Dom Prosper Guéranger (1805-1875), das Priorat von Solesmes zurück, das abgebrochen werden sollte. Am 11. Juli 1833 zog er mit drei Gefährten ein. Sie hatten keine Kongregation, kein Vermögen und keine Sicherheit: sie hatten ein Haus, eine Regel und einige Bücher. 1837 erkannte der Heilige Stuhl die Gemeinschaft an, erhob das Priorat zur Abtei und stellte es an die Spitze einer Kongregation von Frankreich; Dom Guéranger wurde ihr erster Abt.
Aus diesem Neuanfang gingen die Erneuerung des benediktinischen Lebens in Frankreich, die Wiederherstellung des gregorianischen Chorals und eine Erneuerung der klösterlichen Gelehrsamkeit hervor. Die Lehre ist kurz: eine Einrichtung wird nicht durch Erlass wiederhergestellt, sondern durch einen Ort, einige wenige Menschen und eine wieder aufgenommene Arbeit.
Mutatis mutandis — mit den nötigen Änderungen
Was Dom Guéranger für das klösterliche Leben tat, versucht das Conservatoire in seinem Maß und in seiner eigenen Ordnung für die gelehrte und handwerkliche Arbeit der Mauriner. Es stellt keine Kongregation wieder her: die Revolution hat sie zerstreut, und allein die Kirche könnte sie wiedererrichten. Was es aufnimmt, ist ein Arbeitsprogramm, in eben dem Haus, in dem diese Arbeit hundertfünfundvierzig Jahre lang betrieben wurde.
| Solesmes, 1833 | Mas-Garnier, heute | |
|---|---|---|
| Der Ort | Ein Priorat, am Vorabend seines Abbruchs zurückgekauft. | Eine Maurinerabtei, vor dem Verfall bewahrt, Flügel um Flügel ausgebessert. |
| Die Menschen | Vier Männer, ohne Mittel, um eine Regel versammelt. | Forschende, Handwerker, Sänger und Praktikanten, um eine Methode versammelt. |
| Die Arbeit | Chorgebet, Choral, Liturgie, Gelehrsamkeit. | Quellen, Lehre, Handwerk und der gregorianische Choral als lebendige Praxis. |
| Die Anerkennung | Der Heilige Stuhl, 1837. | Die Universitäten, Forschungseinrichtungen und öffentlichen Stellen, die an der Arbeit teilhaben. |
| Die Art des Werkes | Eine religiöse Wiederherstellung, vom Heiligen Stuhl gebilligt. | Eine Arbeit des Studiums und des Handwerks, in einem weltlichen Haus, das nichts feiert und nichts vorschreibt. |
„Otiositas inimica est animæ.“
„Müßiggang ist der Feind der Seele.“
Regel des heiligen Benedikt, 48. Kapitel, Von der täglichen Handarbeit — die Regel lesen
Das Zeitliche bewahren
Unter dem Ancien Régime konnte eine Abtei in commendam vergeben werden: ein Abt, dem Kloster oft fremd, empfing ihre zeitlichen Güter und hatte für sie einzustehen. Viele der Häuser, die die Mauriner übernahmen, hatten unter dieser Einrichtung gelitten. Durch eine eigentümliche Fügung ist die Abtei heute ganz weltlich: sie steht in der Obhut eines weltlichen Kommendatarabtes, der keinerlei geistliche Autorität ausübt und keine beansprucht. Der Ausdruck ist ein sinnbildlicher, persönlicher Titel und begründet kein kirchliches Amt und keine kirchenrechtliche Anerkennung. Anvertraut sind ihm allein die Mauern, die Ländereien, die Bücher und das Gedächtnis eines Hauses. Er versucht, das maurinische Erbe zu bewahren und weiterzugeben — nicht an eine Einrichtung, sondern an alle: für die Menschheit.
Diese Zurückhaltung ist keine Gleichgültigkeit. Sie ist hier die Form, die der Respekt annimmt: was dem Heiligen gehört, gehört nicht denen, die seine Steine hüten.
Die benediktinische Devise hält zusammen, was die Welt trennt: Studium, Gebet und Arbeit der Hände.
Ein Wort aus der Regel des heiligen Benedikt, im Kapitel über die Handwerker des Klosters, das zur Devise des Ordens wurde.
Wappen der Kongregation von Saint-Maur, auf ihre Bücher und auf die Grabschrift ihres letzten Generalsuperiors gesetzt.
Die Regel des heiligen BenediktDie Kongregation von Saint-MaurDas maurinische Mas-Garnier