Saint-Maur · 1668-1701
Acta sanctorum ordinis sancti Benedicti
dom Luc d’Achery und dom Jean Mabillon · Paris, Billaine, Savreux, Robustel · neun Foliobände
Die Leben, Wunder und Translationen der Heiligen des Benediktinerordens, über dreiunddreißig Jahre hinweg aus den Handschriften von Saint-Germain-des-Prés gedruckt. Sie sind nicht nach dem Festtag geordnet, sondern nach Jahrhunderten, von etwa 500 bis 1100. Die Texte erscheinen mit der Angabe ihrer Quellen, und das ist es, was sie bis heute brauchbar macht — und was sie zu Zeugnissen macht, die zu wägen und nicht zu glauben sind.
Jahrhunderte, nicht Monate
Dom Luc d’Achery, der 1637 in Saint-Germain-des-Prés eingetreten war und dort das Amt des Bibliothekars versah, trug die Materialien zusammen. Dom Jean Mabillon, 1664 zu ihm dorthin geschickt, besorgte die Texte und schrieb die Vorreden, die Beobachtungen, die Anmerkungen und die Register. Der erste Band kam 1668 bei Louis Billaine aus der Presse, der zweite 1669 bei Charles Savreux, die beiden letzten 1701 bei Charles Robustel.
Mabillon legt den Plan auf der dritten Seite seiner Vorrede dar, einem Blatt, das sich bei Gallica noch immer umschlagen lässt. Er grüßt dort Laurentius Surius sowie die Jesuiten Jean Bolland und Godefroid Henschen, deren eigene Sammlung damals im Gange war; dann nennt er den Unterschied in sieben Worten — Illi Mensium fastos, nos Saeculorum ordinem sequimur, sie folgen dem Kalender der Monate, wir folgen der Ordnung der Jahrhunderte. Da er Benedikts Geburt auf 480 und seinen Tod um 543 setzt, reicht das erste benediktinische Jahrhundert von 500 bis 600. Die Regel für die Texte steht auf derselben Seite: bereits gedruckte Viten wurden mit handschriftlichen Abschriften verglichen, noch ungedruckte aus alten Pergamenten hervorgeholt, und wo mehrere Berichte über einen Heiligen miteinander stritten, wurde der besser bezeugte aufgenommen. Es sind schwere Bücher. Der zweite Band, 1669 von Savreux gedruckt, umfasst sechsundsechzig römisch paginierte Seiten Vorspann, 1104 Seiten Text und zwanzig Registerblätter, in Folio.
Die Eingabe von 1677
Mabillon sprach dem Orden Heilige ab, von denen er urteilte, sie hätten ihm nie angehört, und die Bände wurden innerhalb seiner eigenen Kongregation angegriffen. Die Quellen sind uneins darüber, welcher Band den Streit eröffnete — die eine führt ihn auf die allererste Veröffentlichung von 1668 zurück, die andere auf den zweiten Band —, doch sie stimmen in 1677 überein, dem Jahr, in dem der Band des vierten benediktinischen Jahrhunderts erschien: dom Philippe Bastide und dom Antoine-Joseph Mège trugen dem Generalkapitel eine Eingabe vor, die forderte, das Werk zu unterdrücken und seinen Verfasser zur Abbitte anzuhalten. Er antwortete mit einer kurzen Schrift in französischer Sprache, Brèves réflexions sur quelques règles de l’histoire, die handschriftlich blieb, bis P.O.L. sie im November 1990 druckte. Im April 1678 entschieden die Prioren der Kongregation einstimmig zu seinen Gunsten, und die Bände gingen weiter.
Eine Tafel, die ihr Denkmal überdauert hat
Eine der gestochenen Tafeln hat überdauert, was sie zeigt. Zur Illustration der Conversio Otgerii, eines vor 1084 geschriebenen lateinischen Textes, wurde für den Band von 1677 eine unsignierte Tafel von etwa dreißig Zentimetern Seitenlänge gestochen: das Denkmal in der Abteikirche Saint-Faron zu Meaux, das den Besuchern als das Grab Ogiers des Dänen gezeigt wurde. Die Kirche wurde neu errichtet und das Denkmal 1751 abgetragen, und der Druck ist heute sein wichtigstes Zeugnis. Er will mit Vorsicht benutzt sein. Die Liegefiguren werden dem Stil nach um 1140 datiert; das Ensemble gilt als eine Zusammenstellung älterer Stücke aus dem 13. Jahrhundert; der Name Ogiers ist eine noch spätere Zuschreibung; und der Stecher ergänzte Köpfe, die bereits fehlten. Die Tafel verweist auf Seite 664 des Bandes von 1677 und ist in manchen Exemplaren nahe bei Seite 656 eingebunden.
Die Acta brechen mit dem Jahr 1100 ab und wurden nie weitergeführt; das Titelblatt von 1701 sagt es unverblümt, ab anno Christi M. ad MC. D’Achery war da seit sechzehn Jahren tot, und der Name dom Thierry Ruinarts stand neben dem Mabillons. Mabillon arbeitete ohnehin seit 1693 an den Annales ordinis sancti Benedicti, dem Kommentar zur Sammlung, deren erster Band 1703 erschien; vier davon erlebte er noch. Dom René Massuet brachte 1713 den fünften heraus, dom Edmond Martène 1739 den sechsten. Sebastiano Coleti und Giuseppe Bettinelli druckten die Acta in den 1730er Jahren in Venedig nach; der Band des fünften benediktinischen Jahrhunderts trägt in diesem Nachdruck das Jahr 1738.
Warum es hier steht
Die neun Bände entstanden in einer Bibliothek, gemacht von Männern, die sagten, woher jeder Text stammte, und als sie angegriffen wurden, war es dieser Boden, auf dem man sie verteidigte. Das Forschungsprogramm des Conservatoire liest die Papiere dieser Abtei nach derselben Regel: die Quelle nennen, ihre Geltung wägen, die Lücke offen lassen, wo die Belege das Gewicht nicht tragen. Die Tafel aus Meaux ist auch der Grund, weshalb die Werkstätten eine alte Zeichnung eines Gebäudes als Dokument über dieses Gebäude behandeln — manchmal ist sie die einzige, die bleibt. Die Kongregation von Saint-Maur hat mehrere solcher Sammlungen hervorgebracht, aufgeführt unter den Werken.
QuellenDas Titelblatt des zweiten Bandes und Seite 33 des ersten stammen aus Exemplaren, die Google für das Internet Archive digitalisiert hat — ein Lyoner Exemplar und das der Biblioteca Nazionale di Napoli —, beide gemeinfrei. Das Bildnis befindet sich im Musée Carnavalet, Histoire de Paris (G.33122), auf Wikimedia Commons unter CC0 veröffentlicht. Die Vorrede wird nach der Gallica-Digitalisierung des ersten Bandes zitiert; die Kollation des zweiten folgt dem Katalog der Bibliothèque nationale de France; die Tafel von Saint-Faron und das Denkmal sind nach der im Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France veröffentlichten Studie und einer weiteren, von den Éditions du CTHS herausgegebenen Studie beschrieben. Der erste Band lässt sich vollständig im Internet Archive lesen.