Saint-Maur · 1655-1677
Spicilegium
dom Luc d’Achery · Paris, Charles Savreux und andere · dreizehn Bände in Quart
Eine Ährenlese alter Schriftsteller, die in den Bibliotheken Frankreichs verborgen gelegen hatten, zumal in den benediktinischen: Konzilien, Chroniken, Urkunden, Testamente und Predigten, Band um Band über zweiundzwanzig Jahre hinweg gedruckt. Der Mönch, dessen Name auf den Titelblättern steht, hat davon fast nichts selbst gefunden. Kränklichkeit hielt ihn in einem einzigen Pariser Kloster fest, und er stellte die dreizehn Bände zusammen, indem er Briefe schrieb.
Dreizehn Bände, auf dem Briefwege zusammengetragen
Der Titel sagt, was die Bücher sind: Veterum aliquot scriptorum qui in Galliae bibliothecis, maxime Benedictinorum, latuerant, spicilegium — eine Ährenlese einiger alter Schriftsteller, die in den Bibliotheken Frankreichs und vor allem in den benediktinischen verborgen gelegen hatten. Jedes Titelblatt trägt die Formel prodeunt nunc primum in lucem, sie treten nun zum ersten Mal ans Licht: ein Anspruch, der für die Bände als Ganzes erhoben und niemals Text für Text geprüft wurde.
Luc d’Achery wurde 1609 zu Saint-Quentin in der Picardie geboren und legte am 4. Oktober 1632 in der Abtei La Trinité zu Vendôme Profess ab. Kränklichkeit nötigte ihn 1637, nach Paris zu gehen; er trat in Saint-Germain-des-Prés ein, blieb achtundvierzig Jahre und starb dort am 29. April 1685. Ihm war die Bibliothek der Abtei anvertraut, und seine Autorität erwuchs aus dem Briefwechsel — Briefe an Mönche und Gelehrte in ganz Frankreich und darüber hinaus, mit der Bitte, abzuschreiben, was ihre Regale bargen. Dieser Briefwechsel ist in der Bibliothèque nationale de France erhalten; seinen Austausch mit Pierre-François Chifflet und Jean Mabillon von 1668 bis 1675 hat Jeannine Fohlen 1968 herausgegeben.
Der neunte Band und das hier gezeigte Exemplar
Das Titelblatt oben gehört zum neunten Band von 1669 und verzeichnet zehn Texte mit der Seite, auf der jeder beginnt. Kapitel einer alten, in Irland entstandenen Kanonessammlung; weitere Kapitel des Theodor von Canterbury; Statuten des heiligen Bonifatius von Mainz; ein römisches Konzil unter Gregor V.; die Statuten der Kirche von Lyon; eine Verordnung für verheiratete und unverheiratete Kleriker; die Predigten Abbos, eines Mönchs von Saint-Germain-des-Prés und somit von d’Acherys eigenem Hause; Briefe und Urkunden; die Chronik der Benediktinerabtei Andres in der Diözese Thérouanne; und das Leben des heiligen Lietbert, Bischofs von Cambrai, das den Band auf Seite 675 beschließt.
Am Fuß steht die Adresse: Parisiis, apud Carolum Savreux, bibliopolam juratum, ad turrim Metropolis Ecclesiae sub insigni trium Virtutum — Charles Savreux, geschworener Buchhändler, beim Turm der Kathedrale, im Zeichen der drei Tugenden. Darüber sitzt das Signet, das jene Tugenden benennt: eine Frau unter dem göttlichen Namen in hebräischer Schrift, einen Anker zu ihren Füßen, und der Wahlspruch ardet amans spe nixa fides, der um das Oval läuft — der Glaube, auf die Hoffnung gestützt, brennt vor Liebe. Das hier wiedergegebene Exemplar ist gereist: dasselbe Blatt trägt den runden Stempel der königlichen Bibliothek zu Prag, und 1714 wurde sein Deckel mit einem Wappen unter einer Mitra bestempelt.
Nach d’Achery
1664 trat Jean Mabillon in die Gemeinschaft ein, in der d’Achery seit langem der Ältere und der Bibliothekar war; gemeinsam begannen sie die Acta sanctorum ordinis sancti Benedicti, neun Bände zwischen 1668 und 1701. 1672 brachte der elfte Band des Spicilegium auf zweihundert Seiten eine systematische Kanonessammlung des frühen 9. Jahrhunderts, im Süden Frankreichs zusammengestellt und gewöhnlich Lyon zugewiesen, in drei Büchern: die Buße; Ankläger, Angeklagte und Richter; die Weihen. Die Gelehrten nennen sie seither Collectio Dacheriana, nach dem Mann, der sie druckte. Die Clavis Canonum der Monumenta Germaniae Historica verzeichnet dreiundzwanzig Handschriften davon und bemerkt, dass eine neue Ausgabe in Vorbereitung sei; bis sie erscheint, ist die d’Acherys die einzige jemals veröffentlichte.
Mit der Zeit wurde die erste Ausgabe als fehlerhaft beurteilt, und 1723 gab der Pariser Buchhändler Montalant am Quai des Augustins nahe dem Pont Saint-Michel das Ganze in Folio neu heraus als Spicilegium sive collectio veterum aliquot scriptorum qui in Galliae bibliothecis delituerant. Das neue Titelblatt sagt es unumwunden: eine Ausgabe, genauer als die erste, nach den Handschriften von nahezu unzähligen Fehlern gereinigt, deren Lesarten Étienne Baluze und Edmond Martène gesammelt hatten, durchgesehen von Louis-François-Joseph de La Barre aus Tournai. Es ist der Text von 1723, den die Nachschlagewerke für die Dacheriana anführen, auf den Seiten 509 bis 564 seines ersten Bandes.
Warum es hier steht
D’Acherys Methode war nicht das Entdecken, sondern das Bitten, Abschreiben und Drucken, wobei das Regal genannt wurde, aus dem das Stück kam. Die Bibliothek und das Archiv des Conservatoire arbeiten in weit kleinerem Maßstab ebenso: die Pachtverträge, Pläne und Rechnungen dieser Abtei sind in mehreren Händen und an mehreren Orten erhalten, und das Forschungsprogramm besteht dazu, sie zusammenzutragen und von jedem zu sagen, woher es kam. Die dreizehn Bände messen, was die Kongregation unternahm und wie viel davon auf den Briefen eines einzigen Mannes beruhte.
QuellenDas Titelblatt und der Einband sind zwei Blätter eines einzigen Exemplars des neunten Bandes (Paris, Charles Savreux, 1669), von Google digitalisiert und vom Internet Archive veröffentlicht; das hier zitierte Latein ist nach dieser Aufnahme abgeschrieben. Das Titelblatt von 1723 ist der Kölner CEEC-Scan auf Wikimedia Commons; die Ansicht von Saint-Germain-des-Prés ist die Tafel von 1687 aus dem Monasticon Gallicanum, Bibliothèque nationale de France, ebenfalls über Wikimedia Commons. Alle sind gemeinfrei. Band sechs von 1664 und Band zwei des Folios von 1723 lassen sich Seite für Seite im Internet Archive lesen.